西門町台北天后宮/天上聖母,媽祖-台灣寺廟宇集

http://youtu.be/ejRj5Nztcpw





西門町台北天后宮/天上聖母,媽祖-台灣寺廟宇集
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「台北天后宮 」於西元1746年 (清乾隆11年) 建廟於艋舺,名為「新興宮」,當地俗稱「艋舺媽祖宮」,日治時期後期因闢建防空道路招­致拆除,神像暫由信眾移祀於萬華龍山寺後殿。二次大戰後,本宮信眾與當時市府教育局長­黃啓瑞先生 (曾任台北市市長) 感念 「新興宮」媽祖庇佑,向中央政府申請遷入位於西門町的「新高野山弘法寺」,並於西元1­948年農曆6月1日由本宮信眾迎奉神像遷入,西元1952年獲媽祖允筊,更名為「台­灣省天后宮 」。

其後本宮遭祝融焚燬,於西元1959年天上聖母壹仟年聖誕紀念日,由眾信士捐錢輸力,­重建廟宇,並於西元1967年配合台北市改制院轄市,稱「台北天后宮 」,延續原「新興宮」香火,悠然見證艋舺地區與西門町的發展,尊定本宮二百六十年之歷­史地位。




台北天后宮 
台北市成都路51號(西門町)
電話:886-2-23310421
傳真:886-2-23122685




 


 


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九份金瓜石保民堂,神農大帝-台灣寺廟宇集(廟內有供奉面似 連戰vs宋楚瑜的神明)







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新北市三峽長福巖清水祖師公-台灣寺廟宇集

http://youtu.be/zmmIkTnLRmo





新北市三峽長福巖清水祖師公-台灣寺廟宇集
https://www.facebook.com/media/set/?s...

本巖重建經過:
本巖創建於清朝乾隆卅四年(公元一七六九年)歷經三度重建。
第一次因大地震原廟被毀,經於清朝道光十三年(公元一八三三年)重建。
第二次因甲午戰爭失敗,清廷締約馬關,將台灣割治與日本,三峽地方民眾不願異族統治,­以本巖為反抗大本營,事敗後因而廟堂遭受日軍燒毀,至光緒廿五年(公元一八九九年)再­度重建。
今本巖為第三次重建,始於中華民國卅六年(公元一九四七年)農曆七月,由本籍畫壇耆宿­名藝術家李梅樹(公元一九零二 ~ 一九八三年)親主其事,自四十六歲起至八十二歲止,以半生之歲月為弘揚中華文化與繁榮­桑梓,井追念清水祖師公之豐功偉績,而規劃重建,其形態純以我國傳統式古法建造、建築­雕刻之美聞名遐邇,故有「東方藝術殿堂」之稱。
本巖建築均以精雕細琢,因而歷經五十餘年,現仍繼續建造中,殿內之木雕、銅雕及銅鑄等­,全是匠心獨運、鬼斧神工之傑作。


23741新北市三峽區長福街1號
電話:886-2-26711031
傳真:886-2-26719060
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神農大帝-台灣寺廟宇集百年古廟特集 新北市三重先嗇宮

http://youtu.be/K8IvzDVBPFw





神農大帝-台灣寺廟宇集百年古廟特集 新北市三重先嗇宮

先嗇宮沿革概要

主神及本尊:主神 五穀先帝 (又名神農大帝)
並配祀:配祀 文昌帝君 / 延平郡王 / 后土正神 / 后稷正神 / 註生娘娘 / 境主
境內地坪數:七百七十四坪
境內建物坪數:壹百八十二坪
創立年月日:乾隆二十年乙亥。一月十一日建立。迄民國四十三年甲午二百週年。
例際日:主神古歷四月二十六日。配祀。文昌帝君。二月三日。延平郡主。五月八日。后土­­正神。二月二日及八月二日。后稷正神。八月一日。註生娘娘。三月二十日。境主。十月­十­五日。
信徒:約五萬餘人
位置:台北縣三重市

先嗇宮
主祀神明:太上神農大帝
廟址:新北市三重區五穀里第六鄰31號
電話:(02)
建立日期:民國前一五七年一月十一日







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先嗇宮沿革概要

主神及本尊:主神 五穀先帝 (又名神農大帝)
並配祀:配祀 文昌帝君 / 延平郡王 / 后土正神 / 后稷正神 / 註生娘娘 / 境主
境內地坪數:七百七十四坪
境內建物坪數:壹百八十二坪
創立年月日:乾隆二十年乙亥。一月十一日建立。迄民國四十三年甲午二百週年。
例際日:主神古歷四月二十六日。配祀。文昌帝君。二月三日。延平郡主。五月八日。后土­­正神。二月二日及八月二日。后稷正神。八月一日。註生娘娘。三月二十日。境主。十月­十­五日。
信徒:約五萬餘人
位置:台北縣三重市

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新北市三峽長福巖清水祖師公-台灣寺廟宇集

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本巖重建經過:
本巖創建於清朝乾隆卅四年(公元一七六九年)歷經三度重建。
第一次因大地震原廟被毀,經於清朝道光十三年(公元一八三三年)重建。
第二次因甲午戰爭失敗,清廷締約馬關,將台灣割治與日本,三峽地方民眾不願異族統治,­以本巖為反抗大本營,事敗後因而廟堂遭受日軍燒毀,至光緒廿五年(公元一八九九年)再­度重建。
今本巖為第三次重建,始於中華民國卅六年(公元一九四七年)農曆七月,由本籍畫壇耆宿­名藝術家李梅樹(公元一九零二 ~ 一九八三年)親主其事,自四十六歲起至八十二歲止,以半生之歲月為弘揚中華文化與繁榮­桑梓,井追念清水祖師公之豐功偉績,而規劃重建,其形態純以我國傳統式古法建造、建築­雕刻之美聞名遐邇,故有「東方藝術殿堂」之稱。
本巖建築均以精雕細琢,因而歷經五十餘年,現仍繼續建造中,殿內之木雕、銅雕及銅鑄等­,全是匠心獨運、鬼斧神工之傑作。


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其後本宮遭祝融焚燬,於西元1959年天上聖母壹仟年聖誕紀念日,由眾信士捐錢輸力,­重建廟宇,並於西元1967年配合台北市改制院轄市,稱「台北天后宮 」,延續原「新興宮」香火,悠然見證艋舺地區與西門町的發展,尊定本宮二百六十年之歷­史地位。




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台北行天宮/三峽分宮行修宮/關公關聖帝君-台灣寺廟宇集

http://youtu.be/dEDDG_6iNaE





台北行天宮/三峽分宮行修宮/關公關聖帝君-台灣寺廟宇集
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善養浩然正氣
行天宮 乃濟世度眾的道場,恭奉 五聖恩主,配祀 三教聖賢仙佛,又稱「恩主公廟」。其宗教屬性乃屬儒釋道合一的民間信仰。代天宣化,弘­揚 聖教,以五倫八德為宗旨,提倡修德敬神。
行天宮 致力於提升信眾的宗教智商和美德智商,為革除迷信力行六不:不焚化金紙、不演戲謝神、­不供拜牲體、不酬謝金牌、不擺攤設舖、不設功德箱,同時嚴禁對外勸募和義賣。全體執事­及効勞生外建事功,內修真道,以關懷人群,祥和社會為職志。


廟址:台北市民權東路二段109號
電話:(02)2502-7924



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台灣省城煌廟/城煌爺-台灣寺廟宇集

http://youtu.be/5uth8r3_v9Y





台灣省城煌廟/城煌爺-台灣寺廟宇集
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本 省城隍廟 係於光緒元年(一八七五)清廷准福建巡撫沈葆楨奏,成立臺北府,是年七月葆楨卸任內渡­,臺北建城計畫即由知府陳星聚繼續辦理,五年(一八七九)正月正式興工,八年(一八八­二)三用完成。

光緒七年(一八八一)籌建臺北城內府縣城隍廟 (府治撫台衙後) (當時之府直街與北門街口,即今之延平南路與漢口街右側),奉祀府縣二城隍,當時地方­官史每逢初一,十五必到廟中參拜,祈求國泰民安,祂與台北府衙並列成內北方,有幽明共­治之意。

日本據台之初為消滅我民族精神及國人固有信仰,府縣城隍廟 亦被當局拆毀,雖然廟宇被拆毀,但民國三十四年虔誠的信徒卻私下將神祇安置於榮町現址­私下祭拜.,直至光復,台北之地方父老咸慶國土重光、神祇有靈,城隍之奉祀亟待恢復,­以安社稷,遂由當時城中區第一任區長林阿九先生集眾鳩資於現址台北市武昌街一段十四號­建造臺灣省城隍廟 ,三十六年十一月落成,定每年光復節為城隍爺聖誕,舉行慶典紀念。



台灣省城煌廟
廟址:台北市武昌街一段十四號
電話:(02)2361-5080(代表號)
網址:http://taiwan.citygod.tw

 

 

 

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大稻埕慈聖宮/天上聖母,媽祖-台灣寺廟宇集

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大稻埕慈聖宮/天上聖母,媽祖-台灣寺廟宇集
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歷史沿革:

為大稻埕首屈一指的大廟【慈聖宮 】,座落在台北市大同區慈聖里保安街四十九巷十七號,因主祀天上聖母,俗稱台北媽祖。­相傳清咸豐五年(西元一八五五年),即霞海城隍廟 興工之前一年,大稻程開基人物林右藻等即已發起籌建媽祖廟,地點在中街與南街交界處 (今廸化街、民生西路口) ,但正式動工則在同治三年 (西元一八六四年) 三月廿六日,初為一小廟,地名即稱為【媽祖宮口街】;同治五年 (西元一八六六年) ,林右藻等又籌募一萬餘元,將廟改建於長樂街 (今民樂街、民生西路口) ,六年五月十八日興工,八年八月九日完工,俗稱【大稻埕媽祖宮】。廟前正是當時郊商貿­易對渡的碼頭 (今十一號水門,現為大稻埕碼頭 ) ,成為早期郊商的聚集地。蓋大稻埕之市街,以中街為最早,次為南街,再次為中北街、普­願街、杜厝街等,而其中最早中、南兩街,即與大稻埕最古二廟 (霞海城隍廟 、慈聖宮 ) 有關。

地址:台北市大同區慈聖里保安街49巷17號
電話:(02)2553-9978
資料來源:慈聖宮



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